【楚萍越千年】一座古城夯土帶來(lái)的驚人發(fā)現(xiàn)！

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潭臺(tái)古城的夯土，蘆溪古崗古城的高臺(tái)，萍水河畔的鳳凰池，映照著漫長(zhǎng)歲月中的吉光片羽，留下了萍鄉(xiāng)人的夢(mèng)想和出發(fā)。回望萍鄉(xiāng)的三座古城，時(shí)光的密碼、家園的符號(hào)，循跡可見(jiàn)；生命的哲學(xué)、前行的原力，觸手可及。

【楚萍越千年】潭臺(tái)古城之謎
——探尋萍鄉(xiāng)最早的城市文明



      潭臺(tái)古城的夯土，殘留著上古時(shí)代的陶片和青銅。從洪荒神話中走出來(lái)的蚩尤后裔們，放下戈、放下盾、放下長(zhǎng)矛，在左有彭蠡之波、右有洞庭之水的地方，停下了腳步，筑土為城，生息繁衍，寒來(lái)暑往，秋收冬藏。在這片土地上，留下文明最早的印跡。據(jù)史料記載，約4000年前，萍鄉(xiāng)是三苗部落聚居地。是戰(zhàn)敗的蚩尤后裔，不甘于臣服，背負(fù)著祭祀先祖的使命，南下棲息。約1000年之后，在古三苗及三苗領(lǐng)域土著的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古越族建起了潭臺(tái)古城，這是萍鄉(xiāng)的第一座古城。也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的，商朝時(shí)江西僅有的三座古城之一。還是西周、春秋時(shí)期揚(yáng)越范圍內(nèi)屈指可數(shù)的幾座城邑之一。

       潭臺(tái)古城位于萍鄉(xiāng)北郊約4公里（今萍水湖濕地公園）的一座低矮丘嶺上。其北面依山，東面有萍水流經(jīng)，西面是開(kāi)闊的平原，南面越過(guò)幾座低丘，與平原相接。城址略呈長(zhǎng)方形。城墻周長(zhǎng)約777米，面積約4萬(wàn)平方米。城墻直接筑于地表之上，底寬12至14米。墻體由偏紅的黃土逐層夯筑，夯層清楚。層內(nèi)含大量小石子和少量紅燒土和砂質(zhì)紅褐陶片。現(xiàn)存墻體最高處尚有3.2米。
1977年以來(lái)，文物部門(mén)曾先后多次對(duì)古城遺址進(jìn)行調(diào)查。城內(nèi)文化層中發(fā)現(xiàn)了印紋硬陶片、石斧、石杵、銅矛、銅鉞、銅箭鏃等。陶片紋飾有云雷紋、繩紋。從已知的考古材料中對(duì)比分析，該城建成于商末，廢棄于春秋晚期。



      “印紋陶文化”是百越民族文化的共同特征之一。“印紋陶文化”的發(fā)生、發(fā)展歷史與百越民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的歷史是大致相符的。潭臺(tái)古城出土的方卷云雷紋陶器多出現(xiàn)于晚商或西周時(shí)期。根據(jù)著名考古學(xué)家唐際根教授對(duì)潭臺(tái)古城的研究表明，潭臺(tái)古城從考古學(xué)文化屬性的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一座百越文化城。商朝、西周時(shí)期，萍鄉(xiāng)境內(nèi)的土著是古越族。



       此外，在萍鄉(xiāng)的赤山遺址與河下遺址的陶片中有大量印紋陶。赤山遺址的印紋陶，最常見(jiàn)的紋飾是繩紋和圓卷角的云雷紋。河下遺址的印紋陶也以圓卷角的云雷紋為主，但已經(jīng)出現(xiàn)方格紋、方卷云雷紋。赤山遺址的印紋陶，可能出現(xiàn)于中原地區(qū)的商王朝早、中期；河下遺址的印紋陶應(yīng)出現(xiàn)于中原地區(qū)的晚商至西周時(shí)期。上世紀(jì)60年代，在距潭臺(tái)古城約1.5公里的彭高河里曾打撈出一件西周云雷紋甬鐘，郭沫若在其所著的《中國(guó)史綱》一書(shū)中將其作為青銅重器，定名為“彭高編鐘”，反映了萍鄉(xiāng)青銅文明時(shí)代的歷史影像。



      農(nóng)民聚落有剩余生產(chǎn)，有地域性的首領(lǐng)與儀式，并對(duì)于生、死、疾病以及人類(lèi)社會(huì)的生存和延續(xù)有著共性的憂患。潭臺(tái)古城所代表的究竟是獨(dú)立政權(quán)，還是類(lèi)似“縛婁”“陽(yáng)禺”那樣的“無(wú)君”社會(huì)？唐際根教授認(rèn)為，潭臺(tái)古城雖然本身面積不大，但其外圍分布著眾多居民點(diǎn)，社會(huì)分層顯而易見(jiàn)。因此潭臺(tái)古城作為“無(wú)君”社會(huì)的幾率不高，更可能作為獨(dú)立政權(quán)或獨(dú)立政權(quán)的一部分存在。
潭臺(tái)古城曾是百越人的家園。這些萍鄉(xiāng)的先民逐水而居，筑土為城。作為周代揚(yáng)越范圍延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的城邑，潭臺(tái)古城曾歷經(jīng)西周、春秋數(shù)百年。什么原因使得這座歷史悠久的百越古城在春秋晚期“毀于一旦”呢？潭臺(tái)古城出土文物顯示，該城是歷經(jīng)西周至春秋時(shí)期的長(zhǎng)期繁榮之后，于春秋晚期突然被廢的。古城內(nèi)出土的青銅器幾乎全是兵器，包括銅矛、銅鏃等。這些兵器是否與城址的廢棄有關(guān)？潭臺(tái)古城被毀與楚文化南侵的時(shí)間（春秋晚期）剛好吻合，潭臺(tái)古城很可能正是春秋晚期楚國(guó)南侵百越的歷史見(jiàn)證。



     先民的身影已遠(yuǎn)，而蚩尤族的牛圖騰、楚人的崇火，至今仍是萍鄉(xiāng)風(fēng)俗的一部分。民間春節(jié)的“耍牛燈”、新房搬遷時(shí)的“過(guò)火”等，這些先民們的自然物崇拜與生命美學(xué)深深地刻在萍鄉(xiāng)人的記憶中。



       唐際根教授根據(jù)歷代文獻(xiàn)記載的楚（昭）王（公元前515－前489）“獲萍實(shí)”之事，與潭臺(tái)古城春秋晚期突然被毀相對(duì)證，認(rèn)為楚昭王在今萍鄉(xiāng)市區(qū)附近“獲萍實(shí)”的事是可信的，潭臺(tái)古城被廢棄的年代甚至可以明確到楚昭王時(shí)期，即公元前500年前后。
楚昭王“獲萍實(shí)”之事，最早見(jiàn)于《孔子家語(yǔ)·致思》與西漢劉向《說(shuō)苑·辨物》。楚昭王渡江獲一物，派人請(qǐng)教問(wèn)孔子。孔子曰：“此名萍實(shí)，令剖而食之，惟霸者能獲之，此吉祥也。”