| 萍鄉關于重建鰲洲書院的建議 萍鄉是一個有著悠久歷史和燦爛文化的城市， 遠在5000多年前的新石器時代，人們就勞動敷衍生息在這塊土地上，早公元 267年，就設立了縣治，而且一貫崇尚教育和文化，素有贛西文化堡壘之稱。歷史上，萍鄉文化教育之興盛，尤以官辦學院為代表。中國古代教育，地方設學始于唐代，立孔廟為學宮。萍鄉立學宮屬全國較早的地區之一，據史料記載：“萍學之建，在唐高祖時也。”也就是在唐代武德年間（618-626）。興書院則始于宋代，為讀書、講學之所。當時縣城南有濂溪書院，縣城東有東軒書院、縣城西路有南軒書院，明代在縣城辦昌文書院、鰲洲書院。清代在縣城辦煥文書院、南臺書院、蘆溪鎮建凌云書院、上栗鎮建栗江書院。這些書院，就是萍鄉古代重教之隆，辦學之盛，學風之興的有力見證。 萍鄉古代書院以鰲洲書院最為著名，由明代萬歷二十年至二十三年（1592-1595）任萍鄉知縣的四川人陸世責力始建。清康熙四十八年（1709）知縣賀邦楨重修。乾隆二十一年（1756）知縣沈廷標重建，堂舍命名為“敬業”、“樂群”，講堂內奉祀理學名家程顥、程頤、朱熹、張木式，以及朱熹門生、萍鄉人胡安之，合為“五賢”。乾隆四十七年（1782）知縣胥繩武重建，改堂舍名為“觀水”、“冠山”，題匾“學釣鰲手”，題聯：“以詩書作線，將筆墨為鉤”。并在“五賢”的基礎上增祀周敦頤，定名為“六賢祠”。道光六年（1821）知縣甘恪任重修，道光三年知縣黃浚將“六賢”增祀朱熹門、萍鄉人鐘唐杰（鐘泳），改稱“七賢堂”。《昭萍志略》除載有段貴《鰲洲書院記》之外，還載有胥繩武、楊際華所作的記。這些記中說：“山水之回環，樹木之蔥郁，鳶飛魚躍之昭著，有心曠神怡然”，“平橋淺岸，沙磧水波，小艇一篙，波光人影亦檻前韻致也”，“春風小柳，秋日初芙，綠意紅情，一葉一文心，一花一詩味”。由此可證，古代的鰲洲書院不僅是讀書、講學的好去處，還曾經成為萍鄉縣城一景，吸引歷代騷人墨客流連往返，留下吟詠的詩詞。但是，由于各種原因，萍鄉的歷史書院像其它歷史文物一樣，均未留下遺址遺跡，因此，我們立身于文化之鄉，除孔廟、橫龍觀等可供觀賞外，剩者寥寥， 這與萍鄉豐厚輝煌的歷史文化極不相稱。 據《鰲洲書院記》記載：“萍鄉在南萍實橋下里許，有洲長二里，廣可十余丈，如魚昂首波浪中，舊名金魚，以其形修且巨若鰲然，又曰金鰲。”古代萍鄉著名的鰲洲書院，就在金鰲之地，今為萍鄉公路局辦公樓院所在地。 為了更加真實地反映出豐富多彩、形象生動的萍鄉文明發展史，彰顯萍鄉悠久的文化教育傳統，激勵后人重視文化教育，營造萍鄉濃厚的文化氛圍，增添新的具有歷史氣息、煥發人文色彩的雅致景點，特建議在原址地重建鰲洲書院，并將書院所在洲上建設為鰲洲公園。 重建鰲洲書院無疑是一個浩大的文化和景觀工程，需要從長計議，周密籌劃，故提出如下建議供參考： 1、政府安排新的建設用地供市公路局新建辦公樓院，以此置換出鰲洲書院原址； 2、對市公路局辦公樓院內以及整個鰲洲乃至周邊地區做好整體規劃，既包括鰲洲書院重建，也包括鰲洲公園、萍水河水體及兩岸的景觀建設和配套設計建設，將其與萍水河治理結合起來進行規劃設計。 3、通過城投公司進行項目融資，或者引入開發性項目投資，或者與萍水河治理項目捆綁，或者爭取上級有關歷史文物恢復的項目投資，也可采取代建后政府收回方式，解決資金難題。 4、一次性規劃，分期分步實施，持之以恒。 |
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