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萍鄉(xiāng)鰲洲書院--歷史長河中的讀書聲

2015-8-4 23:56| 發(fā)布者: 歸巢資訊| 查看: 4310| 評論: 0

摘要: 萍鄉(xiāng)之教育,始于唐朝。高祖年間隨著孔廟的建立,好學(xué)之風(fēng)在萍城傳揚。宋代朱熹創(chuàng)立正式的教育制度,學(xué)院開始在萍鄉(xiāng)大地興起。在之后的幾百年歷史中,萍鄉(xiāng)書院林立,而在其中最為有名的就是“獨占鰲頭”的鰲洲書院。 ...

萍鄉(xiāng)之教育,始于唐朝。高祖年間隨著孔廟的建立,好學(xué)之風(fēng)在萍城傳揚。宋代朱熹創(chuàng)立正式的教育制度,學(xué)院開始在萍鄉(xiāng)大地興起。在之后的幾百年歷史中,萍鄉(xiāng)書院林立,而在其中最為有名的就是“獨占鰲頭”的鰲洲書院。然而在時間的浪濤拍打之下,洲還在,書院早已成飛灰,年輕的人們也對她知而不詳。現(xiàn)在,就讓我們一起重新翻開歷史的書頁,在漫漫長河中尋找那隱匿的讀書聲。



“獨占鰲頭”

在萍鄉(xiāng),說到“鰲頭山”不少人都耳熟能詳,但是說到“金鰲洲”估計不少人都不知所蹤。為了找到它,記者幾番來到萍鄉(xiāng)市圖書館查找資料,并在古籍房工作人員的幫助下,最終在《昭萍志略》找到了它的蹤影,根據(jù)清乾隆二十三(1958年)段貴所作的《鰲洲書院記》記載:“萍鄉(xiāng)城南萍實橋下里許,有洲長二里,廣可十余丈,如魚昂首波浪中,舊名金魚,以其形修且若鰲,然又曰金鰲。”由此推斷,“金鰲洲”就是如今萍鄉(xiāng)市公路局之所在。明萬歷二十二年(1594年),在明神宗皇帝“罷工”不上朝之后的第八個年頭,“金鰲洲”翻開了它歷史上一頁新的篇章。知縣陸世績在金鰲洲建“占鰲閣”取“獨占鰲頭”之意,并供奉文昌神于其中,作為學(xué)堂傳授禮教。傳承半個多世紀(jì),然而明末時局動蕩,內(nèi)憂外患兵災(zāi)不斷,萍鄉(xiāng)縣城亦不能幸免,“占鰲閣”也被付之一炬,頹廢于荒煙漫草中。

直至康熙四十八年,知縣賀邦楨不忍視其破敗,于是對“占鰲閣”進行重修,“召僧入供,并奉佛于后堂”。到乾隆二十一年(1956年)知縣沈廷標(biāo)率領(lǐng)鄉(xiāng)賢紳士,在“占鰲閣”舊址上進行重建,并加蓋學(xué)舍,效仿江西四大書院中的“鹿洞書院”、“鵝湖書院”、“白鷺洲書院”更名為“鰲洲書院”,堂舍命名為“敬業(yè)”、“樂群”,講堂內(nèi)奉祀宋代理學(xué)名家程顥、程頤、朱熹、張栻以及朱熹門生、萍鄉(xiāng)人胡安之,合為“五賢”。乾隆四十七年(1782年)知縣胥繩武重建,改堂舍名為“觀水”、“冠山”,題匾“學(xué)釣鰲手”,題聯(lián)“以詩書作線,將筆墨為鉤”,并在“五賢”基礎(chǔ)上增祀周敦頤,定名為“六賢祠”。道光元年(1821年)知縣甘恪任重修,道光三年知縣黃濬將“六賢”增祀朱熹門生、萍鄉(xiāng)人鐘唐杰(鐘詠),改稱“七賢祠”。直到光緒三十二年(1906)清廷下詔“停科舉,興學(xué)堂”,在這幾百年的歷史中,金鰲洲上雖不說亭臺樓閣林立,但莘莘學(xué)子們的朗朗讀書聲卻響徹萍城。

鰲洲之“美”

自古書院便是學(xué)生們求學(xué)受教的神圣之地,其景致不求鐘靈毓秀但怎么也得詩情畫意。鰲洲學(xué)院作為古時萍鄉(xiāng)頭一等之列的書院,秀美的風(fēng)景自然必不可少。乾隆年間的萍鄉(xiāng)知縣胥繩武就曾經(jīng)這樣寫道“建高閣,懸當(dāng)城西,一面閣以外,沓峰環(huán)青,修林染黛,朝旭夕陰,悠悠天際,俯視其下,但見平橋淺岸,沙磧水陂,小艇一篙波光入影”;“閣下以為堂,堂遠對晴峰,蘊藉可人,前有深院,春風(fēng)小柳,秋日初芙,綠意紅情,一葉一文心,一花一詩味”。由此可見鰲洲之上,書院之美,綠水環(huán)繞,晴峰相對,鳥語花香。實為一個求知、講學(xué)的好去處。

如此別致的景色自然吸引了不少文人墨客的造訪,其中詩興大發(fā)者數(shù)不勝數(shù),并留下一首首供人傳詠的優(yōu)美詩歌。清代乾隆年間萍鄉(xiāng)一位張知縣曾作詩《金鰲書院課士閣口占》:

煙火依峰盡,松篁帶水環(huán)。

為尋佳士侶,因憩此樓間。

草長牧驅(qū)犢,云深樵在山。

庶哉遲富教,一念一低顏。

這位知縣為尋找品行才學(xué)優(yōu)秀的人士,來到金鰲書院,見此處少有人間煙火,青松翠竹環(huán)水林立,草坪中有牧童放牧牛犢,遠處云深的山間有樵夫出入,這里真是幽雅的讀書之地,自己作為知縣應(yīng)盡力使教育富庶,想到此不禁低頭沉思不已。

一洲盤踞水中央,創(chuàng)始何年結(jié)構(gòu)良。

碧瀨洗心空翳障,新筠到眼悟文章。

樂群盡得他山助,敬業(yè)方知古味長。

愿與諸生同努力,鰲頭咫尺快飛翔。

清代嘉慶年間萍鄉(xiāng)人易樹年留下的這首《金鰲書院》稱贊書院布局結(jié)構(gòu)優(yōu)良,在此讀書那碧水洗滌心靈除去眼中翳障,那新竹生機勃勃引發(fā)文思。群居朋友善者而樂之得到幫助,藝業(yè)長者敬而親之品知古味悠長。我愿與諸位學(xué)子共同努力,鰲頭就在咫尺之間快飛翔啊!

文教興盛

萍鄉(xiāng)地處吳頭楚尾,自古文教興盛,宋代時縣城東南有濂溪書院,蘆溪鎮(zhèn)也有濂溪書院,均是為紀(jì)念宋代理學(xué)鼻祖周敦頤,又名濂溪,于慶歷元年(1041)任蘆溪鎮(zhèn)稅官,并傳授理學(xué)而冠名;縣城東郊有東軒書院,縣城西路有南軒書院,名稱取自宋代理學(xué)“東南三賢”中的兩位呂祖謙(東軒)張栻(南軒)的字號。明代縣城有昌文書院、鰲洲書院。清代縣城有煥文書院、南臺書院,蘆溪有凌云書院,上栗有栗江書院,蓮花有復(fù)禮書院、琴水書院。萍鄉(xiāng)古代重教之隆,辦學(xué)之盛,學(xué)風(fēng)之興,可見一斑。


薪火相傳

從萬歷二十一年,知縣陸世績建學(xué)開始,到康熙年間知縣賀邦楨翻修“占鰲閣”,再到乾隆年間知縣沈廷標(biāo)重建鰲洲書院,金鰲洲上的這座學(xué)府在萍鄉(xiāng)一代一代地傳承了下來,無論是戰(zhàn)亂還是政權(quán)更替,都不曾阻斷過她的薪火相傳。清末,腐敗的清廷和落后的中華大地迎來了前所未有的大挑戰(zhàn)和大危機,面對國外列強的強大和西學(xué)的沖擊,維新派認(rèn)為落后的科舉制不再適合當(dāng)時的社會環(huán)境,鰲洲書院也迎來了它的新生命。光緒二十八年(1902年)在萍鄉(xiāng)籍維新志士翰林侍讀學(xué)士文廷式的倡導(dǎo)下,萍鄉(xiāng)前后兩位知縣偕同一種鄉(xiāng)賢紳士,精心籌劃,停辦了鰲洲學(xué)院,并以小西門外泰和庵為校舍,設(shè)立了“萍鄉(xiāng)學(xué)堂”,當(dāng)時就全國而言,“萍鄉(xiāng)學(xué)堂”也算得上是較早創(chuàng)立的新式學(xué)堂之一。光緒三十二年,清廷終于意識到科舉制之弊端,于是這一傳承了千年的選才制度隨著朝廷的一紙詔命結(jié)束了它漫長的生涯。“萍鄉(xiāng)學(xué)堂”也搬入關(guān)帝廟和育才堂(現(xiàn)萍鄉(xiāng)二中和萍師附小)更名為“萍鄉(xiāng)中學(xué)堂”也就是如今萍鄉(xiāng)中學(xué)的前身。經(jīng)過歲月的輪回,“鰲洲書院”浴火重生,以“萍鄉(xiāng)中學(xué)”的身份再次回到了萍水河畔,從金鰲洲搬上了鰲頭山,俯視著她的前生之地,依舊源源不斷地為萍鄉(xiāng)培養(yǎng)著一代又一代的人才。

如今,熬州書院的舊址早已不見一磚一瓦,但是書院的讀書聲卻穿越時間的河流生生不息。萍鄉(xiāng)的文教之風(fēng)薪火相傳!


后記

記者在采訪中發(fā)現(xiàn),不少年輕一代的萍鄉(xiāng)人對于鰲洲書院知之者寥寥無幾,老一輩的老鄉(xiāng)對于鰲洲書院也印象模糊,依稀只記得年少時下水摸魚上過金鰲洲,還有一石橋可通往島上,后來卻斷了。如今的金鰲洲一半建有市公路局,一半則被零星住戶開墾成田地,往日之輝煌不可見絲毫。近日,市委副書記、市長李小豹專題調(diào)研鰲洲書院公園項目建設(shè)。他指出,在原址上恢復(fù)重建鰲洲書院是一項功在當(dāng)代、利在千秋的民心工程,我們要抱著一份光榮感、一份責(zé)任感,加快鰲洲書院恢復(fù)重建,讓鰲洲書院這個曾經(jīng)人文薈萃之地榮光再現(xiàn),傳承昭萍文風(fēng),使之重新成為讀書怡情好去處,成為萍鄉(xiāng)人引以為傲的地方。為恢復(fù)書院往日榮光、傳承昭萍歷史文化,市委、市政府決定恢復(fù)重建鰲洲書院,力爭在2016年6月,讓鰲洲書院重新屹立在萍水河金鰲洲上。7月29日記者從萍鄉(xiāng)市園林局得到消息,目前關(guān)于鰲洲書院公園建設(shè)項目的概念性方案已經(jīng)做出,但是具體的設(shè)計方案還有待定奪;市委市政府針對次項目也召開了協(xié)調(diào)會議,就投資主體、項目業(yè)主單位、土地拆遷和規(guī)劃設(shè)計方面進行了一系列的協(xié)調(diào)工作。相信在不就的將來,我們將有機會見到這一萍鄉(xiāng)文風(fēng)的標(biāo)志出現(xiàn)在我們眼前!


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