萍鄉(xiāng)首富級“大師”王林：政商界的“香餑餑”

  　被譽為“中華奇人”，在萍鄉(xiāng)人盡皆知的首富級人物王林，最近4年來有3次最引人關(guān)注的事情：

　　一次是4年前由其捐建的建勛寺開光，他請來諸多明星助陣;然后是江西省政協(xié)前副主席宋晨光落馬，王林被曝系宋的高級顧問;最近的一次，在被李連杰、趙薇、馬云等一眾演藝界和商界大腕拜訪后，王林以氣功“大師”的身份火爆網(wǎng)絡(luò)。

　　時代周報記者了解到，王林不僅與一些明星大腕私交甚篤，更是游走于江西官場上的“大師級”人物，而全國與其“合影”過的副省級以上高官人數(shù)之多更是令人吃驚。

　　王林的府邸別墅命名“王府”，是他接待慕名而來的權(quán)貴們的場所。他本人也因擁有諸多的人脈，在政商兩界非常吃香。

　　神秘的“氣功大師”

　　有關(guān)王林的奇聞在網(wǎng)上并不少見，但引起火爆關(guān)注的還是明星大腕前往王林的“王府”拜訪這位“大師”的場景。

　　在7月3日，有網(wǎng)友發(fā)布一張國際巨星李連杰、三棲明星趙薇和阿里巴巴董事局主席馬云到“王府”做客的照片，隨即讓“大師”再次轟動網(wǎng)絡(luò)。

　　時代周報記者獲知，全程陪同這幾位大腕拜訪“大師”王林的，是中共江西省蘆溪縣委副書記、蘆溪縣長姚虎。

　　附近居民們記得，那天一早，“王府”門口就掛著“歡迎國際巨星李連杰先生到大師家做客”、“歡迎阿里巴巴集團董事局主席馬云先生到大師家做客”等條幅。

　　隨著網(wǎng)上陸續(xù)有馬云、李連杰、趙薇等人與“大師”王林的合影傳出，“大師”在網(wǎng)上幾乎成了最熱門的詞語之一。

　　王林的府邸，“王府”，位于江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪縣人民西路213號。在這個地處湘贛邊陲的小縣城，“王府”顯得分外惹眼：門口一對金色獅子和房頂上的鑲金盤龍，與周邊寒磣的樓房反差巨大。

　　“王府”向西不到100米處，就是中共蘆溪縣委，二者之間只隔了蘆溪縣地稅局古城分局。

　　“王府”緊閉的金色大門頂部和房子兩側(cè)都有電子眼，前面東西兩邊各是臨街門面房，東邊經(jīng)營名煙名酒，西邊則是房產(chǎn)中介。

　　透過蘆溪縣地稅局古城分局大院，可以見到“王府”后面是一棟4層高的別墅。網(wǎng)傳的照片顯示，“王府”院內(nèi)布局雅致，既有水池花木，也有小橋流水。

　　據(jù)馬路對面的一位店鋪老板透露，“王府”的一部分建筑是去年修建的，整個地塊則是王林花高價購買別人的宅基地。平日，當?shù)厝艘话愫茈y見到王林本人。

　　公開信息顯示，出生在蘆溪的王林早年隨眉山高僧學道，可以用氣功治病，甚至“醫(yī)治好過外國元首”，此后成為聞名的氣功“大師”。

　　在各種關(guān)于王林的資料介紹中，他以“空盆來蛇、斷蛇復(fù)活、紙灰復(fù)原、意念異物、凌空題詞、徒手斷鋼筋、輕功懸空提水行”等所謂的“超凡本領(lǐng)”著稱。網(wǎng)上流傳著很多王林表演的此類所謂靠意念施法的功夫視頻。

　　但蘆溪縣本地居民甚至并未親眼目睹過王林施法表演，他們聽得最多的就是王林“可以變出蛇來”，也聽說過很多官員來他家看表演。

　　一段錄制于上世紀90年代、時長16分31秒的視頻顯示，有江西省委辦公廳原副主任李志勤、原宜春行署副專員謝錫建、宜豐縣原縣長毛野德等官員觀摩王林施法。

　　這些官員對王林的表演充滿了興趣，他們甚至還親身講述了“王大師妙手回春”等感受。

　　所謂的氣功與施法，不僅讓王林有機會結(jié)識一些明星，更讓一些高官成為他的摯友，比如江西省政協(xié)前副主席、省委統(tǒng)戰(zhàn)部前部長宋晨光。

　　高官紛沓而來

　　宋晨光在2010年7月10日因深陷官商同盟怪圈、官位交易、提拔多名親近女性輪番上演官場鬧劇后，最終歷經(jīng)“三捉三放”而落馬。

　　2012年4月27日，山東省泰安市中級法院對宋晨光作出一審判決，認定宋晨光犯受賄罪，判處死刑，緩期二年執(zhí)行，沒收個人全部財產(chǎn)。

　　宋晨光曾任職江西省政府法制局，后通過函授為自己編織了中國政法大學研究生的學歷，并作為中共江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長主管宗教事務(wù)。

　　宋晨光仕途上能一路高升并獲“帶病”提拔，他自認為跟極力推崇鬼神之說及風水玄學有很大關(guān)系。這也是他為什么與多位民間“大師”為伍的原因。

　　而王林就是宋晨光結(jié)交的“大師”中最為重要的一位。他不僅是宋晨光在問神算卦方面的“大師”，更是其高級顧問。

　　熟悉宋晨光和王林的消息人士向時代周報記者透露，早在上世紀90年代初，王林便與時在江西省政府辦公廳任職的宋晨光結(jié)識。

　　自2002年宋晨光主政宜春后，王林不僅是宋的座上賓，也是宜春市的座上賓。

　　時代周報記者獲得了一張以宋晨光為首的一群宜春市官員與王林的合影，拍攝地點為王林的另外一處住宅門口，照片簡介稱“宜春市幾套班子全體成員，聽說大師回老家特意趕來看望大師”。

　　多個可靠消息源顯示，宋晨光在官場事務(wù)和人事任免方面都要征求“大師”的意見。

　　宜春市錦繡山莊(小區(qū)房)在2003年作為來年舉辦第五屆全國農(nóng)民運動會的配套工程，后來也是該市對外接待的最重要酒店之一。宋晨光曾數(shù)次叮囑當時山莊的負責人，“若王林前來，山莊須以最高規(guī)格接待”。

　　除了氣功“大師”，王林的另一個身份則是知名商人，被稱為萍鄉(xiāng)首富。盡管在這個不缺煤老板的地方富人越來越多，但能跟王林一樣富有的人，在萍鄉(xiāng)似乎還未出現(xiàn)。

　　2009年9月18日，由王林投資近1.5億元修建的建勛寺捐贈給萍鄉(xiāng)市佛教界，時任江西省政協(xié)副主席、中共江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部部長宋晨光親臨捧場。

　　當時，隨宋晨光一同出席捐贈儀式的還有時任中共江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、江西省民族宗教事務(wù)局黨組書記、局長謝秀琦和副局長肖爭鳴。

　　以如此高規(guī)格出席一個寺廟的捐贈儀式，對宋晨光來說并不是常事。

　　建勛寺又名圣崗寺，始建于唐代貞觀年間。除了寺廟山門牌坊上有“王林”的名字外，在這個如今長滿荒草的寺廟里，再也找不到跟他有任何關(guān)系的影子。

　　“萍鄉(xiāng)首富”建天上人間會所

　　在江西省，從地方到省里，前往王林家中尋師問道的官員更多。王林每去省會南昌，都會成為一個廳級以上高官的座上賓。

　　據(jù)王林的一位朋友向時代周報記者透露，在外面接待王林的，大都是看他施法表演，親自來家中探望的基本是求王林治病。

　　有些官員看完王林施法表演“斷蛇復(fù)活”后，王林甚至將蛇掛在他們的脖子上，讓他們目瞪口呆。而王林一般也不會輕易給人治病。他的這位朋友還透露，王林不需要治病賺錢，他有他的賺錢渠道。

　　王林的前述朋友稱，也有來拜訪王林的官員，希望通過他的關(guān)系結(jié)交其他官員。

　　正是由于這層關(guān)系，許多地方官員對王林尊重有加，他們更有不少人親往王林家中當面“請教”。

　　一位自稱給王林打工的消息人士告訴時代周報記者，王林憑借他的關(guān)系在萍鄉(xiāng)市開的天上人間金尊國際會所，已經(jīng)成為這個城市最高級、最大的會所。

　　該會所落戶萍鄉(xiāng)七星國際商務(wù)酒店(五星級)，公開信息顯示，其光裝修就花了4000萬元之多。據(jù)知情人透露，會所的消費標準，人均在1萬元左右。而來會所消費的大都是當?shù)毓賳T和老板。

　　“其實遠不止這個數(shù)，裝修的總價錢超過1個億。”這位消息人士透露，報多了影響不好。

　　除了開酒店和會所外，王林還涉及多方面投資。他的另外一位朋友稱，王林正是充分利用了他與那么多官員的關(guān)系，才一度成為萍鄉(xiāng)最富有的人。

　　而能將王林結(jié)交的那些明星大腕邀請到萍鄉(xiāng)來，在萍鄉(xiāng)的地方官員們看來，則是為萍鄉(xiāng)的影響力起到了很好的宣傳作用。

　　孫樂濤：馬云，又是馬云!

　　馬云曾是“神仙李一”的一道招牌菜。當年，縉云山香火鼎盛，被這道招牌吸引來的“仙友”不計其數(shù)。如今，這招牌又出現(xiàn)在萍鄉(xiāng)王林大師的“王府”。

　　對王林，不知馬云有什么具體觀感，也許，他僅僅是出于“好奇”，如他在微博中的回應(yīng)。但對李一，馬云確實是有些惺惺相惜的。在李一倒臺后，馬云接受采訪，表示自己仍舊很欣賞他。馬云說，李一很聰明，記憶力非常好，知識面廣，有過復(fù)雜的經(jīng)歷，是一個“奇人”。

　　馬云說李一的時候，大概在李一身上看到了自己的影子。與李一、王林這些江湖人士類似，有關(guān)馬云的故事，也充滿了江湖傳奇色彩。乃至阿里巴巴的企業(yè)文化，也蒙上了一幅江湖面紗。比如，阿里的員工都要起一個來自于武俠小說的綽號，阿里巴巴的五大業(yè)務(wù)被稱為“達摩五指”，馬云的辦公房叫“桃花島”，會議房叫“光明頂”。不久前，馬云還與李連杰聯(lián)合創(chuàng)建了“太極禪苑”。馬云多次聲稱，他從太極的陰陽、收放、進退中悟出了企業(yè)管理的奧秘。

　　不得不說，馬云不是個被“工具理性”支配的賺錢機器，馬云對文化、思想乃至信仰有相當熱切的追求。這與另一位當代中國企業(yè)界的領(lǐng)袖-萬科的王石，非常類似。王石傾慕基督教，多次聲稱“萬科的文化就是基督教文化”，如果要選擇一種宗教信仰，他會選擇基督教。兩人的區(qū)別在于，王石不是草根出身，曾熟讀馬克斯•韋伯，與學院派知識分子趣味相投;而草根出身的馬云則向來就是勞苦大眾、屌絲創(chuàng)業(yè)者的勵志偶像，在“江湖”上享有崇高地位。

　　近年來，這兩位風格不同的企業(yè)領(lǐng)袖都在精神信仰上大下工夫。王石寫下了《靈魂三部曲》記錄自己的探索，馬云則出入道觀、禪苑、“王府”。而追隨他們的企業(yè)家也大有人在，他們都成了“招牌”。

　　很大程度上，這正是當代中國企業(yè)家群體建構(gòu)自己的信仰、倫理乃至生活方式的表現(xiàn)。市場經(jīng)濟時代企業(yè)家群體的興起，對中國來說是個全新的現(xiàn)象。而中國傳統(tǒng)文化以及20世紀以來的革命文化傳統(tǒng)中，都缺乏對企業(yè)家群體的倫理關(guān)懷、信仰關(guān)懷。

　　我們目前還沒有一個成熟的文化系統(tǒng)可以解決企業(yè)家群體的精神心理需求，一切都在草創(chuàng)過程中。于是，儒、道、佛、國學、中醫(yī)、風水、堪輿、武術(shù)、氣功，各種與信仰、修煉沾邊的東西都重出江湖、各顯其能。

　　這樣一個信仰的初級階段，是以“大師”為中心的。出身草莽、久經(jīng)江湖歷練的“大師”和政商精英、演藝明星們一拍即合。

　　首先，在這個階段，人們對信仰的質(zhì)量要求不高，信仰無需“純正”，見佛就磕頭，見廟就燒香。馬云就說自己進了教堂就拜上帝，進了寺廟就拜菩薩，進了道觀就拜道長，“原因很簡單，每個人都很厲害，都不能得罪”。江湖上的“大師”們，一般也都號稱不局限于一門一派，而是儒道釋兼通，集古往今來之大成，比如最著名的南懷瑾大師。

　　“大師”們仙風道骨，總是面帶微笑，態(tài)度和藹，使人如沐春風，又有強大的組織、營銷能力，能建起大宅子，輕描淡寫地把大家聚在一起，吃幾天素，抄幾天經(jīng)，當幾天“仙友”，很放松，很清靜，又很高端。企業(yè)家、官員、大明星們平時利欲熏心、身心疲憊，突然中斷俗務(wù)，到大師的大宅子里靜養(yǎng)幾天，仿佛換了一個角度，以旁觀者的身份來看待自己，看待世界，確實是有收獲的。而且，“大師”們都是心理輔導方面的高手，受大師一番開導、心理暗示，下山后更加能伸能屈，游刃有余。

　　這樣看來，“大師”們都頗有“總裁緣”就毫不奇怪了，因為他們最投合這個暴發(fā)時代的政、商、演精英們的心理需要。

　　至于大師們究竟法力如何，其實并不重要。“總裁”們本來就不是來獵奇的，不是來打假的。比如，馬云就一方面夸贊李一，一方面又認為那些治病養(yǎng)生的技巧“走歪了”。所以，馬云出現(xiàn)在“王府”，并不奇怪。

　　學院知識分子們往往覺得“國學大師”南懷瑾是野狐禪，“阿里教主”馬云也是五迷三道的野路子。還有，另一方面，因為生活在一個神奇的地方，一個基本規(guī)則和倫理價值都不明晰的地方，如此一個草莽時代、江湖時代，這個時代的企業(yè)家們，也就難免染上江湖習氣、鐵腕情結(jié)，哪怕自己的言行，已經(jīng)冒天下之大不韙了。