清代萍鄉(xiāng)科舉有多牛？萍鄉(xiāng)武官巷名的來歷？

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    明清時期，士子參加科舉需要一定的支出，包括送予學(xué)師的束脩，歲科小試的卷資、印金，參加鄉(xiāng)會試、貢生朝考的盤費(fèi)等，名目繁多。萍鄉(xiāng)進(jìn)士彭涵霖在《育才莊記》中提到：“古者百畝之田，五畝之宅，皆上授之，民之貧富不甚遠(yuǎn)也，故士農(nóng)工商各宿其業(yè)而已。今農(nóng)工商皆以力自贍，而士有出無入，勞其心志逸其手足，加以負(fù)笈從師修贍之資，歲時奔走應(yīng)試之費(fèi)，中戶以下業(yè)未成而產(chǎn)已罄者，比比也?！边@說明往往要中戶以上的家庭方能應(yīng)付科考的支出，一般家庭的士子則需要一邊準(zhǔn)備科考，一邊或做塾師、或入幕、或兼教職等來維持生計。

    賓興，原是先秦時期選拔人才的一種禮儀與活動，科舉考試制度確立后，士人多以“賓興”一詞泛指各級人才的選拔與禮儀活動。明清時期，隨著科舉考試競爭的激烈，在全國各地出現(xiàn)了一批資助士子參加科舉考試的組織——賓興會。位于湘贛交界的萍鄉(xiāng)，一直以來崇文重教，除了興盛的書院文化，還出現(xiàn)了全縣范圍內(nèi)的賓興組織——六堂（興賢堂、育才堂、樂英堂、樂泮堂、尚賓堂、勸賢堂）。在六堂的資助下，萍鄉(xiāng)許多立志考取功名但家境貧寒的士子得以安心讀書，最終造就了清代萍鄉(xiāng)科舉甲第宏開、人才輩出的盛況。

   清嘉慶六年（1801），嘉慶帝在京城文昌祠祭祀文昌帝君，并下詔地方修建文昌宮以祭祀文昌，由此掀起了全國性崇奉文昌的熱潮，萍鄉(xiāng)也不例外。萍鄉(xiāng)的第一個賓興組織——興賢堂就是利用修建文昌宮的余資建立起來的，在六堂中財力最為雄厚。據(jù)民國二十四年《昭萍志略》記載：“興賢莊，在文昌宮右；系因筑宮余資倡建，益以眾姓樂輸，廣置田租，為闔邑賓興試費(fèi)?！笨芍d賢堂負(fù)責(zé)籌備從諸生縣試、府試、院試到鄉(xiāng)會試、諸貢朝考等各類考試士子的卷資、路費(fèi)，并對中試者給予獎勵。興賢堂的建立，使萍鄉(xiāng)士子的科舉費(fèi)用從此有了保障。

   清道光六年（1826），萍鄉(xiāng)官府、士紳和百姓以重修關(guān)帝廟為契機(jī)，在關(guān)帝廟右以建廟余資修建育才堂，加收捐款，置買田租，專門資助武科士子參加科舉的路費(fèi)、卷資，并對獲得功名者予以獎勵。育才堂設(shè)立后萍鄉(xiāng)先后出現(xiàn)了7位武進(jìn)士，分別是：藍(lán)炳暄、童星魁、鐘聲、張秉星、梁寶田、李聲揚(yáng)、徐家玉，對萍鄉(xiāng)武科士風(fēng)起到了巨大的推動作用。

   清咸豐、同治時期的太平天國運(yùn)動給萍鄉(xiāng)社會造成了巨大破壞，戰(zhàn)爭結(jié)束后，清廷增加了萍鄉(xiāng)學(xué)額，其中：文學(xué)永遠(yuǎn)額10名，一次額63名；武學(xué)永遠(yuǎn)額8名，一次額73名。學(xué)額的增加推動了書院文化的繁榮，也吸引了越來越多的讀書人參加科舉考取功名，為休養(yǎng)生息，資助學(xué)子赴試，萍鄉(xiāng)又修建了樂英、樂泮、尚賓、勸賢四堂。

   清咸豐九年（1859），在萍鄉(xiāng)百姓的共同捐助下，樂英堂和樂泮堂得以建立，除為士子提供路費(fèi)和獎勵外，還把為萍鄉(xiāng)童生提供拜師禮金和束脩作為主要職責(zé)，自此學(xué)費(fèi)也被納入萍鄉(xiāng)賓興組織的資助范疇。敖星煌在《樂英莊記》中寫道：“顧中產(chǎn)以上，稱量而出，容或裕如；等而下之，每艱于力之不足，至輾轉(zhuǎn)躊躇，而無以應(yīng)命。強(qiáng)之使從，則富者竭而貧者蹙矣。此樂英莊之所由設(shè)也。”萍鄉(xiāng)知縣錫榮在《樂泮莊記》中寫道：“竊維道以重而益尊，師以尊而并重。興文教，獎人才，重道也。具修脯，奉司鐸，尊師也。重道尊師，事二而理一也……固與樂英莊同為重道尊師而設(shè)也?！边@表明為士子提供拜師禮是樂英、樂泮二堂設(shè)立的主要目的。到清同治年間，隨著叛亂平息，社會局勢逐漸安定，科舉也愈發(fā)繁盛起來。當(dāng)時參加科舉考試的人數(shù)和費(fèi)用大大增加，為了持續(xù)資助萍邑士子，在清同治二年（1863）和清同治三年（1864）分別建立了尚賓堂和勸賢堂。署縣劉世偉在《尚賓莊記》中寫道：“尚賓莊者何？萍邑人士繼興賢之舊規(guī)，以獎勵人才，踵而成之者也?！胁乓韵拢患げ粍?，不引不進(jìn)，必誘掖、獎勵而后成?！标悧鲆苍凇秳褓t莊記》中說：“蓋仰承國家二百余年，熏蒸雅化，踵前人而為之，以勵人才而培風(fēng)氣也?！笨梢娚匈e、勸賢二堂設(shè)立的目的不僅僅是資助士子科舉，更要用以獎勵人才、鼓勵后進(jìn)，以培育萍鄉(xiāng)人人向?qū)W的良好風(fēng)氣。自此，萍鄉(xiāng)出現(xiàn)了六堂賓興的繁盛局面。

   六堂造就了清代萍鄉(xiāng)科舉的興盛。據(jù)統(tǒng)計，清代萍鄉(xiāng)共出現(xiàn)27名文進(jìn)士、7名武進(jìn)士，人數(shù)居袁州府四縣（宜春、分宜、萬載、萍鄉(xiāng)）之冠，其中最著名的有：探花——劉鳳誥，被乾隆皇帝稱為“江西大器”；榜眼——文廷式，是光緒帝瑾妃、珍妃的老師，維新變法的重要人物；傳臚（二甲第一名）——王景澄，與晚清重臣李鴻章、左宗棠交往密切。清代萍鄉(xiāng)有舉人147人，亦居袁州府之首。清代袁州府共有解元5位，其中萍鄉(xiāng)就有4位，分別是李炳春、胡增瑞、歐陽炳章、文景清。萍鄉(xiāng)小西門內(nèi)的文昌宮門前石柱上刻有對聯(lián)：“五科三解元，春色文章增瑞氣。一縣兩主考，金門鳳誥培天顏。”三解元指的是萍鄉(xiāng)先后有李炳春、胡增瑞和歐陽炳章3人中了江西的解元，兩主考指的是清嘉慶、乾隆時期典試河南的顏培天和典試山東、湖北、江南的劉鳳誥。萍鄉(xiāng)在武舉方面也取得了不俗的成績：清代袁州府唯一的一個武解元梁寶田就來自萍鄉(xiāng)。

   清光緒三十年（1904），清政府詔?？婆e，并將各省書院改建為學(xué)堂，萍鄉(xiāng)六堂的賓興經(jīng)費(fèi)也陸續(xù)被用作辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。據(jù)《萍鄉(xiāng)縣立中學(xué)記》記載：“邑人所傳六堂者，皆實(shí)董賓興事。育才堂隸武廟，棟宇崇閎，于校舍宜；尚賓堂與之毗鄰，于宿舍又宜。邑人士利用之，于是煌煌之中學(xué)，遂宣告成立矣，時清光緒三十一年也。”可知育才堂被改建為萍鄉(xiāng)縣立中學(xué)，而尚賓堂、樂英堂、勸賢堂等也先后被改建為公立小學(xué)，其中勸賢堂改為正本女學(xué)校，尚賓堂改為高等小學(xué)校，樂英堂改為樂英高等小學(xué)校，萍鄉(xiāng)六堂最終完成蛻變，成為近代萍鄉(xiāng)新式教育的一部分。

   古代科舉競爭激烈，讀書學(xué)習(xí)需要耗費(fèi)大量時間、精力與錢財，立志考取功名的學(xué)生必須一心讀書而不能從事生產(chǎn)，巨大的開銷使他們中的大多數(shù)人家境較為清貧。但在六堂的積極資助下，士子們物質(zhì)方面的問題得以解決，令他們能夠沉下心來讀書治學(xué)，而不至于“每艱于力之不足，至輾轉(zhuǎn)躊躇而無以應(yīng)”。在國家變革之際，六堂積極投身新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，成為近代萍鄉(xiāng)新式教育發(fā)展的表率。萍鄉(xiāng)六堂的設(shè)立，促進(jìn)了清代萍鄉(xiāng)科舉的發(fā)展，其成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于袁州府各縣。